Самые обсуждаемые темы блогосферы

Задумалась о смысле жизни...

Mon, 21 May 2012 03:58:56 GMT

В связи с последними событиями в моей жизни, в минуты отчаяния и полной абстракции приходят в голову такие мысли, которые ранее никогда не посещали меня. Нет, ну я задумывалась о мечтах, стремлениях, возможностях, реализации, но никогда не думала так глобально.
Вот, рождается человек, для чего? Вот можно каким-то одним словом описать? Живет-живет и в итоге все мы оказываемся на кладбище, еще ни один не смог избежать этого.
Стремимся создать себе какой-то имидж, престиж, найти хорошую работу, для чего? Чтобы заработать по-больше денег? Но ведь они еще никому не помогали избежать итоговой смерти. Ведь на смертном одре все равны. И богач, и бедняк... Вся эта гонка в жизни за благами теряет всякий смысл...
Может просто я сейчас смотрю на все через черную призму сознания? Еще столько в голове всего, но мысль не могу удержать и вам её пересказать.
В общем, хочу услышать ваши варианты, в чем же он, этот пресловутый смысл жизни?

Или демотиватор прав?

А если вы предпочитаете все-таки квартиру для проживания, то можете снять квартиру на сутки в санкт-петербурге и оценить все её прелести:))) Удачного путешествия:)Вы любите, чтобы вас возили и вы, вовремя движения, могли совершать какие-то другие действия? Тогда вам идеально подойдет ...автомобиль с водителем. И удачной поездки вам.

источник - olga_fink
[0 ссылок 150 комментариев 1450 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Уколы красоты промежуточное . у меня напряжёнка эмоциональная прошла

Mon, 21 May 2012 02:58:58 GMT

промежуточное...

у меня напряжёнка эмоциональная прошла (не суета предсвадебная, а именно эмоциональное напряжение долгое очень) и я чувствовать боль стала сильнее
вот есть люди, которые себя там режут или бьют, когда в стрессе находятся
я не из них, но в малой степени во мне такое присутствует возможно

...
у меня очень низкий болевой порог и в определённые стрессовые моменты я боль практически не чувствую
такой терминатор, ага)))
но когда проблема наконец решается, то я расслабляюсь и становлюсь чувствительной не в меру))) так и с гилауронкой получилось
девочки, которые меня спрашивали в последнее время много на эту тему, отвечаю - да, это больно
сегодня я сделала третий раз и это был самый болезненный раз за всё время
под конец я еле терпела
это при том, что я рассказывала уже, как у меня текли слёзы первый раз, но они текли автоматом и я понимала, что слёзы-то градом, но больно было коже видимо)))мне было абсолютно нормально
а спустя почти 2 месяца - слёз почти не было, но фак! это было очень больно
обезболивающая *эмла* в одинаковых количествах, всё как обычно, а вот мои ощущения иные
фиксирую всё это для себя, собственно
жж идеальное место для этого, потом уже не вспомнишь, как оно было, а так всё зафиксируешь, да ещё и проиллюстрируешь)))
ну мож кому и ответ на вопрос будет какой
я давно как-то спрашивала у себя тут у прошедших подобное, и я знала точно, что они делали уколы красоты, но никто из *взаимных* не удосужился ответить ~~поэтому они бывшие взаимные давно~~
неожиданно тогда получила рассказ с фотками от клиентки! потом и я ей сгодилась))) и у нас получился бартер взаимовыгодный, как я надеюсь
короче
я жутко довольная, что всё это сделала и очень рекомендую гиалуронку, очень рекомендую!
тугор моей кожи, мой внешний вид с утра, ощущения при этом - всё доставляет мне массу удовольствия!
я давно так по утрам хорошо не выглядела)))

сразу после уколов выглядишь жутко конечно))) как сегодня Кристина сказала
Лен, а ты чего такая страшная и вся в пупырышку? ~~дык жаба ж твоя тётка, всем известно!~~
на следующий день тоже лучше на улицу не выходить)))
лучше на 3-ий
так что для работающих девочек,самый лучший вариант пятница-суббота

2-ой день 3-ий день

дальше
я знаю, что меня очень будет ругать тут одна девочка, но я сделала это - удалила 3 родинки на лице
в какой-то момент я очень испугалась и пожалела об этом, да
потому что все пришлось по новой переудалять
у всех трёх, после того как отпали корки, случился рецидив и они остались на месте! не в прежнем виде, но всё равно полноценные родинки
красного цвета, к тому же
мой врач была тоже, мягко говоря, удивлена и обеспокоена
после того, как отпали вторые корки, всё наконец выровнялось, фух
пока на их месте розовые пятнышки, но они постепенно исчезнут
если не брать во внимание эти неприятные моменты, то я довольна и могу уверенно сказать, что да, родинки мне мешали, но рекомендовать удалять их, как рекомендую гиалуронку, не буду
это самостоятельно и за ручку с врачом нужно решать
врачом! мой косметолог врач-дерматолог профессиональный и то вон приключился нервячок)))
пока я не могу показать фото плана *было-стало*, мне нужно ещё время, чтобы лицо стало на место
думаю, что в таком *голом варианте* я покажусь только из Америки, но одно я могу сказать точно
вот этого урода больше нет)))

я вообще не понимаю, как могла жить вот с этими морщинами и мешками под глазами и верить, что выгляжу моложе?! ужас

кстати, всем кто считает, что он выглядит моложе своих лет и ему ничего такого не надо, ага-ага, очень рекомендую снять себя на фотоаппарат без вспышки хотя бы через час после сна)))
посмотреть правде в лицо, так сказать
я как посмотрела так ~~и охуела~~ зависла))) я ж вся такая молодая! да мне ж все говорят, что я выгляжу как сестра собственного сына!)))
ню-ню
гиалуронкой глубокие морщины не убрать, конечно
поэтому я еще и диспорт уколола в лоб и глаза, чтобы два раза не вставать)))
ощущения странные и надо привыкать
пока я не поняла, нравится мне это или нет, но вот тех глубоких морщин под глазами теперь у меня тоже нет!
это так удивительно и так непривычно, что я с зеркалом вот только что не сплю в обнимку ~~и сама на себя дрочу круглосуточно~~ а лоб итак был нормальный

итак
курс биоревитализации (лицо и шея), диспорт в лоб и глаза, 3 родинки с повтором
итого за всё 30 520р. (грубо говоря, 1000$) хи-хи

уж не знаю, может кто и дешевле места знает, но судя по обзору по московским клиникам, я отделалась малой кровью))) оооочень малой

на всякий случай всех предупреждаю, кто просит телефон моего врача, что я не знаю сколько стоят эти же процедуры для других
может и столько же, может больше, может меньше
именно поэтому и не расписываю, что сколько конкретно стоило мне
у меня нет опыта с разными специалистами и я не могу сравнивать, конечно, но то, что со мной происходит, мне нравится
и судя по расписанию доктора и попытками в это расписание вклиниться, судя по её внешнему виду, что для меня всегда главный критерий, этому человеку можно в руки отдаваться
а по поводу не исчезнувших родинок с первого раза...я просто забыла её предупредить, да и сама об этом напрочь забыла))) все мои царапины или ранки за всю жизнь, они все со мной, да
особенности кожи видимо
единственное, что меня спасает и почему я до сих пор не превратилась в один сплошной шрам - я редко очень ранюсь серьёзно)))
постоянные порезы на пальцах не считаются, а в синяках я всю жизнь хожу, что откуда и берётся)))

продолжение следует...

источник - lekapetrova
[0 ссылок 103 комментариев 4200 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Школа Зачем школьников заставляют не просто учить стихи, но и

Mon, 21 May 2012 02:18:30 GMT

Зачем школьников заставляют не просто учить стихи, но и потом выразительно их рассказывать? Это же не курсы актерского мастерства. Что показывает или тренирует чтение стихов "с выражением"?

источник - useless_faq
[0 ссылок 185 комментариев 1960 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Как били главного гомосексуалиста Украины (видео)

Mon, 21 May 2012 01:18:32 GMT

Сегодня пятеро националистов напали на председателя "Гей-форума Украины" Святослава Шеремета, одного из организаторов так и не состоявшегося киевского гей-парада.

[Видео]

- Ужас! Бить человека за то, с кем он спит!
Шеремета побили не за то, с кем он спит, а за организацию гей-парада, то есть за политическую деятельность. Надеюсь, не надо объяснять, чем общественные улицы и площади отличаются от личной спальни? ЛГБТ-движение - одна из главных опор международного лево-либерального политического лагеря. Леваки поддерживают всех, кто международную солидарность ставит над патриотической, и для кого права меньшинств выше прав большинства. Гей-парад, по сути - это марш леваков. Правые бьют левых, левые бьют правых. Это нормально, это уличная политика, пора бы и привыкнуть.

- Только тайных гомосексуалистов волнуют марши голубых! Только латентные педерасты так волнуются из-за них!
Демагогия - такое же оружие политической борьбы, как и кулаки. Правые обвиняют голубых в фашизме, голубые правых - в латентности. В политике так принято.
...
- Делать больше нечего! Лучше бы народных депутатов били, они - настоящие пидарасы!
До народных депутатов, дай Бог, очередь дойдет. А пока бьют тех, до кого можно дотянуться. А также тех, за кого милиция не будет землю рыть зубами. С милицией шутки плохи, это тоже, вроде, все понимают.

- Слабаки! Пятеро на одного, да еще в масках!
Времени на благородную битву один на один в уличной войне нет. Замешкался, завяз - приехала милиция, повязали, сел. Поэтому используется тактика hit and run. Накрыть цель группой, достаточно большой, чтобы быстро сломить сопротивление, но достаточно маленькой, чтобы моментально рассредоточиться и исчезнуть. А la guerre comme à la guerre.

P.S.
Пользуясь случаем, выражаю свое уважение Святославу Шеремету. После избиения он вскочил не растоптанный, а заряженный, готовый к драке, это видно по жестам и взгляду. Не истерик. Мужик.

источник - reznichenko_d
[0 ссылок 114 комментариев 5050 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

После +32 сразу АЖ +20 ..

Mon, 21 May 2012 00:24:59 GMT

После +32 сразу АЖ +20

..Что может радовать тебя по приезду из отпуска?
Конечно- приезд подруг!!
..утром встала. оделась потеплее(Будет отдельным рассказом мое прибывание на Земле Обетованной..-))
и приехали мои ласточки))
..Писать нет времени. еще не привыкла к компьютеру)
и дел- по самое самое горло.
Ужасно хочется всех почитать и узнать- что у кого было за эту неделю.
Поэтому скажу- что я очень рада была вернуться и быть с вами мои дорогие!!

...

Сенна как всегда влюблен в Владу))

Топсик как всегда- белая и пушистенькая))Красавица!!

и звери у её ног послушные и мирные..))

я уже вспоминаю, что ВЧЕРА еще была на море и в тепле и в солнце и в Израиле!!

ВСЁ!!... теперь буду всю ночь крутить ленту и читать Вас!!

источник - dronten1966
[0 ссылок 89 комментариев 2781 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Вчера беседовал в походе с одной женщиной, которая в

Sun, 20 May 2012 22:58:34 GMT

Вчера беседовал в походе с одной женщиной, которая в Израиле около восьми месяцев и ещё учится в ульпане. Я её знаю уже несколько месяцев, по предыдущим походам, но вот темы, о которой я упомяну сейчас, мы коснулись только вчера. Она рассказала мне о том, сколько туристок из бывшего СНГ учится с ней в ульпане. Речь идёт о туристках, которые приехали сюда к своим мужьям, с которыми в большинстве случаев познакомились на сайтах знакомств через интернет.

Я так вижу, что это уже не единичные случаи, а стало вполне обычным явлением. Очевидно, парни теряют надежду познакомиться с кем-то здесь. Нет, я не отрицаю ,конечно, что вполне может быть, что речь идёт о неудачниках по жизни, но что-то мне кажется, что это явление шире чем количество уж таких явных неудачников. Да, кстати, женщина признаёт, что в принципе в Израиле женщины находятся в более выгодном положении чем мужчины ,в смысле шансов успешного нахождения себе пары. "Ну, и обрати внимание на то, что мне кажется, что здесь молодых мужчин вообще больше чем девушек", вдобавок сказала она мне.

источник - studentus
[0 ссылок 93 комментариев 3150 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Кто в детстве не ел гудрон, тот анчоус

Sun, 20 May 2012 22:08:50 GMT

В детстве мы играли в казаки-разбойники. По вашему, дети, по-хипстерски это «квест» называется. Игра хорошая, главное вовремя ~~соскочить~~ вспомнить чему тебя учил старик-отец. Папа меня учил как быть двойным агентом, сморкаться на бегу и клинописи. Всё полезное, вы видите. Поэтому мы всегда побеждали команду Паштета из первого подъезда. Чей папа учил его делать из технического спирта и кедровых шишек элитный коньяк «Коньяк» и выжигать паяльником русалок по дереву. Но я, собственно, не об этом. Я про меню. В смысле про еду.

Настоящий казакразбойник никогда не приходит домой есть. Нет, он конечно приходит домой спать, но под давлением обстоятельств в виде папы. Папы не понимают, что детям нужен свежий воздух и общение со сверстниками. И пусть на районной помойке не так уж и много свежего воздуха. Зато там много ~~сверстников~~ удачных норок, коробок и металлической стружки. Папы совсем ничего не понимают в искусстве маскировки разведчика. Например, сколько детей может поместится в поломанный холодильник Донбасс. Или, что штаб лучше всего делать в мусорной куче на которую предварительно нужно насыпать хлебного мякиша. Тогда штаб сверху будет надежно укрыт в три ряда голубями и воронами. А птичье гуано почти не пахнет, правда пап?

От такого паркура дети пачкались так густо, что идентифицировать их с первого раза было невозможно. Поэтому мамаши разбирали тех детей которые ближе. Некоторые брали по два, чтоб наверняка. Самые хитрые дети жили на две семьи и дважды ужинали. Потому что днем нам питаться приходилось чем попало.

Давайте же рассмотрим список блюд. Собственно обед:
Салат: Щавель дикорастущий. Прекрасно заменятся листьями молодого одуванчика. Не вкусно, но пацаны засмеют, есть надо.

Первое блюдо: Морковка партизанская. Как? Вы не знаете? Это, дети, верблюжья колючка: вырываешь куст, пожуешь корень, а он по вкусу морковный. Кто-то из детей сказал, что эту колючку партизаны ели, когда сидели в засаде.

Второе: Самые смелые дети ели муравьиные жопки. Они были кисленькие и приятно освежали рот после партизанской морковки.

Десерт: На десерт мы ели цветы-кашки. В них жили обычно толстые шмели с мохеровыми ногами, поэтому детям приходилось бороться за еду. Иногда шмели побеждали, тогда дети долго еще не могли втянуть обратно в рот покусанные толстые языки. Некоторые суеверные дети ели на десерт сирень и клевер. Когда у них по пять цветков в соцветии попадалось. Суеверные дети боялись пропустить волшебный цветок, поэтому на всякий случай ели траву горстями. Гуано у детей тогда выходило разноцветным на радость испуганной маме и, напротив, чрезвычайно веселой эпидемиологической службе.

Закуска: А еще мы ели гудрон. Он прекрасно заменял жевательную резинку. Современникам сложно объяснить почему древние дети так любили бублегум. Бублегумов тогда на всех не хватало, потому мы жевали гудрон. Он сначала твердый, а разжуешь – нормальная черная жевачка. У нас в доме строители крышу перестилали. Так мы к осени двором весь гудрон и поели. Те, кто выжил.

...Бывали, конечно, и зловещие исключения. Одна знакомая девочка ела жуков-солдатиков. А другая собирала белые собачьи какашки и думала, что это грибы. Или, например, предводитель команчей Паштет решил съесть тухлого кальмара и случайно в него наблевал. А опасная Петрова везде ходила с осколками от бутылок. «Янтарь» с деревьев срезать. Папа Петровой постоянно в эту смолу то кормой, то килем вляпывался, в зависимости от ~~градуса~~ дифферента, конечно.

На самом деле весь обед заменялся пятиминутным стоянием возле булочной «теётенькамаманаработеяключпотерялаоченьхочетсякушать». Хорошо еще было с полным ртом пустить слезу и попросить адрес «я вам тётя деньги за булочку вышлю, я же пионер». После чего тетя расклеивалась, как институтка, и дело заканчивалось второй, а то и третьей булочкой.

Сыночек вчера играл в звездные войны. Достать сапоги с антресолей ему мамина парадигма порядка не позволила. Ну или мамина лень, не важно. Поэтому сынок надел Карпатские онучи, привезенные бабушке из последней поездки, взял светящийся меч и приступил.

С точки зрения кота, события развивались следующим образом: в комнату вошли два огромных волосатых верблюда. Воняли незнакомыми овцами, зычно кричали. Кот, как нормальное животное, сделал три скачка назад, уперся в стену и упал в обморок. Шучу, как настоящий бойцовый сайгак, он сделал зверское лицо, распусти уши, сморщил нос и как закричит. Ну то есть, как зашипит. А сынок как заорет. И вовсе не потому что испугался, а просто от непривычки. На него еще никто так зловеще не шипел. Онучи спрятали, а бабушка нам сказала: «Не семья, а Лев Кассиль какой-то». Так как ход мысли нашей бабушки порою проследить бывает несколько затруднительно, я вздохнула и просто спросила: «А Лев Кассиль-то тут причем?» Маман высокомерно ответила герцогиней-на-отдыхе: «Разве он не писал про борьбу добра со злом?»
Хотела я ответить строгим голосом всей семье сразу, но тут перед глазами встала папина ментальная модель как живая. Модель топорщила усы и медленно вынимала из штанов ремень со звездой. Я вздрогнула и ушла записывать эту правдивую историю прямо в интернет. Добрый вечер.

Теперь у меня к вам самый важный вопрос: ели ли вы в детстве гудрон?

источник - biobalast
[0 ссылок 136 комментариев 5000 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Обухом плеть не перешибёшь

Sun, 20 May 2012 21:09:18 GMT

Мы все носили белые ленточки. Кто это отрицает, тот носит ленточку до сих пор

источник - iultinrom
[0 ссылок 90 комментариев 2750 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Лига Чемпионов! Финал!

Sun, 20 May 2012 19:56:50 GMT

VS

Бавария - Челси

За Мюнхенские пивные:

За Лондонские пабы:

Выпили-закусили:
Были отпизжены:
Были выпилены:
насладиться перепетиями битвы: http://livefootball.ws/8555-champions-league-bayern-chelsea.html
Ебнули в раздевалке шампанского:

источник - ru_football
[4 ссылок 800 комментариев 5950 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Будь готов! Всегда готов!

Sun, 20 May 2012 19:53:23 GMT

Приятные воспоминания детства[Видео]©Surge Blavat "Blog-Master"

</div>

источник - surgnik
[2 ссылок 100 комментариев 1800 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Протест: перезагрузка | Нужно ваше мнение, RT

Sun, 20 May 2012 19:49:30 GMT

Протестные лагеря по всей стране множатся с огромной скоростью. После краха стратегии мирного диалога с властью образца зимы 2012, когда народ в очередной раз обманули разрушительным законом о регистрации партий и фальшивой инициативой о прямых выборах губернаторов, протест обрел новое дыхание. Похоже, единственный сейчас способ быть услышанным властью - это сесть на одном месте группой людей и никуда не уходить. Всерьез нервничающие чиновники желают одно: побыстрее их прогнать и дальше заниматься своими делами. Но люди приходят снова и снова, и чем больше их разгоняют, тем больше их становится.

Все началось с общежития Трехгорной мануфактуры, где незаконным способом десять семей пытаются выселить на улицу, не предоставив ничего взамен. Жители этого дома разбили лагерь у мэрии Москвы и были услышаны. Сейчас их проблема, наконец, начала решаться.

Потом на волне #6мая возник протестный лагерь на Чистых прудах, который со временем превратился в площадку для самоорганизации людей, где каждый мог высказать свое мнение и принять участие в том или ином гражданском проекте. Однако главным требованием этого лагеря, хоть и неназванным, была отставка Путина и проведение настоящих политических реформ. Поэтому лагерь был разогнан по абсолютно незаконному решению суда.

Как только появился #ОккупайАбай, в десятках городов в поддержку москвичей на площади вышли люди и никуда не уходили: Новосибирск, Санкт-Петербург, Нижний Новгород, Пенза, Самара и др.

...После разгона Чистых прудов появился лагерь на Баррикадной, который был ликвидирован этой ночью. Сейчас по всему центру полиция задерживает людей, пытающихся обосноваться на одном месте. Очаги сопротивления вспыхивают повсеместно; ночь музеев явно добавит им силы.

Одновременно с этим уже вторые сутки прямо возле московской мэрии живут люди общежитий воинской части №61112 (Внуково), авиамоторного завода «Салют», ткацкой фабрики, ведомственных домов вертолетного завода им. Камова. Их дома были незаконно приватизированны вместе с людьми, вместо того, чтобы быть отданными в муниципальную собственность, и теперь собственники пытаются выгнать людей. И этих людей никто не разгоняет, потому что у них есть конкретные требования. В результате с трудом, но идут переговоры с чиновниками из московской администрации, которые просто обязаны решить возникшие трудности.

Но почему оппозиционные лагеря по-прежнему разгоняют, а лагеря все тех же людей, которые выступают с конкретными проблемами, нет, хотя еще совсем недавно и проблему Трехгорки нельзя было по существу решить уличными действиями (посмотрите хотя бы на пример дома на Козихинском)? Потому что во втором случае понятно содержание и субъект переговоров; в первом же есть явная угроза власти как таковой. Так что здесь уже чиновники выбирают меньшее зло, стремясь погасить раздробленную и не имеющую единого руководства протестную волну.

С моей точки зрения, это недвусмысленно указывает на простую вещь: также, как перед Путиным стоит проблема "мочить или говорить", так и перед оппозицией стоит выбор - двигаться путем малых дел на муниципальном уровне, смирившись в невозможностью взять власть здесь и сейчас, или "играть по-крупному" на федеральном уровне, полемизируя напрямую с первыми лицами страны.

Первая стратегия понятна: это тактика малых дел, использование тех лазеек и отдушин, которая дает наша ублюдочная политическая система. Брать власть в муниципальных собраниях, мэриях, делать проекты и потихоньку зарабатывать авторитет.

Вторая стратегия куда как хуже нами пока проработана. Очевидно только, что ее нельзя осуществить, не консолидировав ряды оппозиции под понятным и популярным руководством и не выработав единую программу действий.

Целый ряд моих коллег выступает за второй сценарий; но многие при этом опасаются, что сейчас еще слишком рано вставать на этот путь, можно себя дискредитировать длительным отсутствием результатов. Другие возражают, что большей дискредитации, чем бессмысленные митинги в никуда, придумать нельзя, и оппозиции надо как можно скорее обрести лицо и смысл действий. Что думаете вы?

View Poll: #1841295

источник - ilya_ponomarev
[120 ссылок 268 комментариев 26000 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Френдполитика Как Вы думаете, что в скором времени ждет тех, кто ни разу

Sun, 20 May 2012 17:48:51 GMT

Как Вы думаете, что в скором времени ждет тех, кто ни разу за последние 90 дней не оставил комментарий в этом жж?

(конечно, многочисленные исключения возможны)

источник - psyteaman
[0 ссылок 91 комментариев 3850 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Римские каникулы. Часть 4. Кухня

Sun, 20 May 2012 16:49:21 GMT

Про итальянскую кухню можно и не рассказывать, правда? )) Ну, что можно рассказать про самую (по моему мнению) божественную кухню мира?
Когда мы летели в Италию, друзья спрашивали, что я хочу первым делом увидеть в Риме, так сказать что для меня must see. Я неопределенно пожимала плечами, зато я точно знала, что я съем первым делом!
Нет, это не пицца и не паста! Для меня главным блюдом было Prosciutto de melone. Это особая итальянская ветчина, окорок. Немного напоминает карпаччо, но рядом не валялось )) Вкус специфический и все это подается с кусочками дыни.
Сколько прошутто я съела в Италии не пересказать! Потрясающе вкусно!
Напряженная фотография, еле держу натянутую улыбку и стараюсь не пустить слюну прямо в кадре )))

...
Вообще, поесть в Риме не проблема. Куча ресторанчиков и ресторанов, кафе и забегаловок, на каждом углу столики и вокруг витают сногсшибательные запахи.
Так что садитесь в любом месте и будет вам счастье и вкуснейшая еда. Мы специально рестораны не искали, потому что голод настигал нас часто и внезапно, ели мы где застало желание. Но про пару интересных мест расскажу.

Т.к. мой муж поклонник всего, что связано с моцареллой, было решено отправиться в ресторан Obika
Моцарелла вертикальная и горизонтальная, из молока буйволиц из разных регионов Италии (оказывается, есть разница!), какая-то подкопченная моцарелла и какая только моцарелла не! А еще вкуснейшая паста (ни за что не догадаетесь - с моцареллой!), салаты (с моцареллой и без), кисло-сладкий мармелад (без моцареллы вроде, хотя я уже ни в чем не уверена) и самый вкусный в Риме соус песто! Впрочем, если этот сыр вы не любите, вам тоже найдется что-то по душе!
Муж сам себе завидует ))

Еще есть интересное и неоднозначное местечко - площадь Кампо-де-Фьори. На этой площади много-много лет сжигали и казнили людей. Веками... На этой площади был сожжен Джордано Бруно. Его памятник возвышается в самом центре. А вокруг... торговля. Это самый главный резонанс в моей душе - я понимаю, что это не пирушка на кладбище и если вдуматься, то у нас все города стоят на костях. Но этот вид привел меня в глубокое уныние...
Куча итальянцев и арабов, торгующих всякой съедобной радостью, а над ними возвышается навеки окаменелый Бруно...

Так вот. На этой площади горячо разрекламированная нам Forno - это сеть пекарен, где можно купить "потрясающую пиццу навынос". Купили. Вкусно? Да. Потрясающе? Нет. Не крышеснос. Но попробовать стоит тем не менее ))

Из фотографий вечно жующего можно сделать вывод, что он постоянно ел. ~~Это так~~. Это не так ))
Кстати, с площади уходить рано! Если повернуться к несчастному Бруно спиной, то прямо перед вами будет дом с открытым рестораном. Это один из лучших ресторанов Рима. Так было написано в нашем путеводителе. Его названия я не запомнила, но там и правда очень-очень вкусно! Рекомендую розовое вино, мммм!

Вообще, я поняла - главный секрет итальянской кухни - это Правильные Помидоры. Да-да, именно так, с большой буквы - Правильные Помидоры. Потому что именно итальянские Правильные Помидоры и сносят башню! В пицце, в пасте, в салатах - везде, где есть Правильные Помидоры, - это успех!

Совершенно восхитительная пицца! Не то, что наше московско-итальянское уг.
Паста!!! Боже-боже-боже! С морепродуктами, с помидорами, со всевозможными добавками и соусами - я такого разнообразия не видела никогда в жизни! Я не преувеличу, если скажу, что в меню разворот с пиццой - это пара страниц. Как и пара отдельных разворотов с пастой.
Ради итальянской кухни стоит побывать в Италии! Однозначно!

Мы на каждом шагу ели итальянское мороженное. Оно нескромно называется лучшим в мире. Но мы не согласились. В Испании мороженое в разы вкуснее, имхо. Хотя и тут очень даже :)

А еще мы устраивали себе вечерами романтИки. Когда уже не было сил шевелить туловищем, мы выбирались на крышу отеля. Вид такой, что даже нет слов. Просто стоишь. Смотришь. И стараешься дышать...
Мы покупали вина, свежего хлеба, клубники, моцареллу (сколько раз в тексте я сказала это слово?!), мое обожаемое прошутто (благослови Бог итальянцев!), орешки и вкуснейшие местные чипсы. Обкладывались этой красотой, заворачивались в пледы и ~~мыли всем кости~~ обсуждали увиденное
Как же хорошо!
Dolce far niente *сладость ничего не делать (ит.)

Продолжение следует...

источник - discrepant_girl
[0 ссылок 83 комментариев 1000 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Игра хайфской лиги от 19 мая

Sun, 20 May 2012 15:49:35 GMT

Не с целью устроить здесь ругань, не могу все же не высказаться, потому что два раза подряд - это уже тенденция.
Почему-то вчерашняя игра в Хайфе несла отпечаток того же неуважения к играющим командам, как и предыдущая обруганная в ТА. Причем я не касаюсь качества вопросов.
1. Проблемное чтение, причем на повторяющиеся просьбы читать медленнее и разборчивее ведущий огрызался, а потом вообще заявил, что читает он хорошо и разборчиво. Хотелось спросить, в каком мы классе.
2. Комментарии после оглашения ответа не зачитывались (они вообще были изначально в тексте?), а придумывались ведущим и оглашались в подобном стиле: "Ну.. это.. вообще там война была.."
3. Отфутболить апелляцию - право ведущей команды, но сделать это с формулировкой: "Да, метки нет, но мы ожидали от вас совсем другого ответа!" - это, по-моему, просто демонстрация наплевательства.
Благодарности тестерам были вспомнены почему-то в середине игры, комментарии к ответам и вообще все ведение оставило отчетливое впечатление: "Скажите спасибо, что я вообще сюда пришел!"
Вопрос только один: ведущие команды всерьёз хотят ввести такое отношение в постоянную практику?

источник - chgk_il
[0 ссылок 87 комментариев 1100 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Религия мира и добра

Sun, 20 May 2012 13:49:21 GMT

funt написал небольшую заметочку об исламе. Вот с такими выводами:

У ислама нет своей харизмы и привлекательности. Словосочетание «исламское государство» неизбежно ассоциируется у людей не то чтобы с дикими (это ладно), а необъяснимо дикими, НЕИНТЕРЕСНО дикими нравами и самодовольными усатыми болванами, ложно охуевающими от собственной значимости.

Отсюда то, что СМИ ошибочно именует ксенофобией и фашизмом. Русские люди разных возрастов вполне любят японское аниме, китайских дракошек, негритянский рэп, карибское ска или американский хардкор. Я видел много людей, которым интересны экзотические иностранные культуры: кому Шотландия, кому Англия, кому Африка. Панк, растафарианство, буддизм или коммунизм — всё это в той или иной степени органично становится элементами масскульта, субкультур и быта.

Чеченцы и дагестанцы интересны разве что некачественным шлюхам, и то весьма избирательно. В Европе и США леваки пытались было повернуться к исламу лицом, соединить его со стрейтеджем (Vegan Reich), но вообще говоря это от нечего делать и опять очень уныло. Главное, что мусульмане смогли внушить своей культурой остальному миру — это страх. В сочетании с уже упомянутым отсутствием обаяния это даёт эффект «сделайте меня развидеть это», с трудом подавляемый даже политкорректностью.... Для белого немусульманина хадж — это глупая припиздь, обычаи и нравы кавказских республик — смешное безумие, а Халифат хуже ада. Я реально не видел ни одного человека, которому был бы неподдельно интересен ислам и исламская культура (кроме специалистов). Кто хочет переехать в Иран — поднимите руки. Не вижу ваших рук!

Я хочу сказать, что в культурном конфликте русских с Кавказом или европейцев с современной арабо-африканской мусульманской эмиграцией не идет речь о ксенофобии и даже о национализме. Просто, хоть немного подумав об исламе становится понятно, что НИЧЕГО ЭТОГО НЕ НАДО. Любите ли Вы люля-кебаб? Поесть — да, а так — нет. Русский может увлечься игрой на тамтамах или венскими балами, но русский, который увлекся лезгинкой и изображает из себя чеченца — либо сумасшедший, либо идиот либо казак. Те мусульманские страны, которые не вызывают чувства полного безразличия, не вызывают его потому что исламисты там в худшем случае составляют непопулярную политическую партию, в лучшем — загнаны в андеграунд.

Прочтя это, я подумал: первый же комментарий от мусульманина будет начинаться с "зарэжу" и "ты это скажи толпе мусульман, свинья", а закончится "ваши попы плохие, вы все спились и девки ваши бляди, аллаху акбар". Через некоторое время добавят третий пункт: "а которые рэжут - те плохие мусульмане, прикрываются исламом, вах!"

И точно:

АЛЛАХ АКБАР
(Anonymous)
2012-05-19 04:39 am (UTC)
я конечно извеняюсь но попробуйте сказать все то же самое в живую в лицо мусульманину и посмотрим что получиться!! не занимайтесь хуйней! это уже попахивает расизмом! че за нахуй мусульмане плохие а русские пиздатые! так понимать???? у вас есть своя религия вот и обсерайте ее! за собой смотрите а не за чужими!

(Anonymous)
2012-05-19 06:21 am (UTC)

кто написал эту статью ???? а этот человек сам не задумывался. чем лучше христианство ?!!! ведь ваши попы воруют деньги из церквей !!! а если некоторые фашисты прячутся под религию Ислам, то это не значит, что все Мусульмани такие !!!!! и тем более, даже многие русские переходят на религию Ислам, потому что это самая чистая Вера ! когда у нас идет Пост, мы не кушаем целый день и получается, что очищаемся. а не то, что русские... не поели мясо и всё, я чист !!!! так что, сначала бы о своей религии задумались, а потом про чужую писали !!!!

И дальше в том же духе, по кочкам:

о христианстве (заблуждения):
1. до самого распятия Иисус сказал: я проведу три дня и три ночи в сердце земли, как Иона в желудке кита. его погребли в пятницу ночью, вознесся в воскресенье утром, по расчетам получилось один день и две ночи
2. все знают масонский треугольник с глазом внутри, а при входе в собор Москвы там изображен этот треугольник, также он изображен в "актовом" зале этого же собора

и еще, я так понимаю в христианстве принято трахаться в первую же ночь на прогулке с кем попало, бухать как свиньи и лежать грязными вонючими у обочин. также убивать своих родителей ради имущества (а у мусульман такого оооочень таки мало зафиксировано), насиловать малолетних детей, это все перечислять долго
и всевы прекрасно знаете, эти убийства делают ваххабиты, которые прикрываются исламом, который вовсе убийство не приемлет, а осуждает!

И дальше в комментах всё та же ротация:

1) зарэжу,
2) ваша вера плохая, а наша хорошая, ваши попы плохие, а наши хорошие, вы пьете водку и не соблюдаете рамадан, ваши бабы бляди, вы едите свинину и сами свиньи и т.п.
3) а кто рэжет - это савсэм нэ мусульмане, вах, а кто не верит нам - того см. п. 1.

И так по кругу, по кругу, по кругу. То есть товарищи ВООБЩЕ НЕ ПОНИМАЮТ, какое впечатление это производит на белых людей.

Кстати, ещё раз ссылочки на АПН - по этому самому вопросу:

Тимур Каиров
Избиение бородатых младенцев
Судьбы белого мира. Западу чрезвычайно выгодно поддерживать обскурантистские режимы везде, где их только можно насадить. Если мракобесие охватит умы девяноста процентов человечества, то эти 90% автоматически будут выведены из конкурентной борьбы.
Игорь Бойков
Особенности салафитской дипломатии
Ислам в России. Большинство авторов, пишущих сегодня об идущей в Дагестане диверсионно-партизанской войне, почему-то упускают из виду совершенно очевидную, прямо-таки бьющую в глаза закономерность: свои наиболее масштабные и кровавые злодеяния боевики совершают, как правило, сразу же после очередной миротворческой инициативы официальных властей.

Сравним?! Никакой разницы, правда? :)

Sun, 20 May 2012 13:09:20 GMT

Анастасия Волочкова всегда опровергала домыслы о том, что увеличивала себе грудь. Она уверяла, что ее бюст третьего размера появился у нее без вмешательства хирургов и только благодаря матушке-природе.

Но вот в Интернете появились фото, которые доказывают, что ранее звезда не имела большого бюста. На них Волочкова, в более раннем возрасте позирует, и видно, что у нее довольно скромный размер.

Кстати, по мнению экспертов, Анастасия Волочкова уже дважды делала пластическую операцию груди.

источник - vsegda_tvoj
[3 ссылок 97 комментариев 7300 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Тесты, фото, угадайка

Sun, 20 May 2012 11:49:24 GMT

Довольно часто я натыкаюсь на жаркие обсуждения красоты картинки, которую дают разные камеры и объективы. В тредах обсуждения фототехники на разных форумах люди буквально насмерть бьются на эту тему, с обязательными ~~обкладыванием хуями оппонентов~~ обвинениями в некомпетентности, продажности и скудоумии тех, кто не разделяет их точку зрения. Лично я считаю, что красота картинки зависит только от того, что на ней изображено и поэтому мне сложно понять те тёрки, за которыми люди коротают многие часы своей жизни.

Поэтому, я решил обратиться к всезнающему all, то есть к вам, друзья, разбирающиеся в красоте картинки разных фотоаппаратов. Не сочтите за труд, просто проголосуйте за те фоточки, на которых, как вам думается, вы видите красивую работу фототехники. В данном случае я прошу оценить не красоту изображённых на них людей, не дисторсии и не аберрации, и даже не шумы, как это ни странно. А то, что на форумах скрывается за определениями типа: "рисунк, пластика, атмосферность, красота боке" и так далее, и тому подобное бла-бла-бла. Что там ещё, я забыл?

Все фото здесь сделаны разными объективами и на разные фотоапппараты... Упс. А, может быть, и нет! Я кручу-верчу и обмануть вас хочу! =: ) Может разные фотоаппараты, а может один тот же. Может разные объективы, а может — всего лишь один. EXIF-ы, естественно, отрезаны. Обработка на всех карточках идеинтична, ISO разное (как и условия съёмки), баланс белого автоматический, размер приведён к одинаковому.

Фото пронумерованы (циферьки справа от кадра). Выбирать можно не один кадр, а несколько (да хоть все). И-и-и-и... Поехали!

... 01.

02.

03.

04.

05.

06.

07.

08.

09.

10.
Большеразмерные (3600 х 2400 пикселей) JPEG-и здесь (20 Mb): http://narod.ru/disk/49824421001.ff590030261174ea047657f5d3bbdc53/Test_JPEGs.zip.html

View Poll: О красоте работы фототехники

источник - podakuni
[0 ссылок 91 комментариев 5400 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Доброе православное слово об эволюционизме

Sun, 20 May 2012 11:09:28 GMT

http://www.bogoslov.ru/text/2592284.html
16 мая 2012 г.
Волочак Гэйл
Активно обсуждаемая в последнее время тема взаимоотношений науки и религии находит свое отражение в публикуемом переводе статьи профессора кафедр радиационной онкологии, радиологии и клеточной и молекулярной биологии Медицинской школы Фейнберга Северо-Западного университета (Чикаго) Гэйл Волочак. Автор дает свой вариант ответа на вопрос о том, насколько принципы биологической эволюции сопоставимы с учением Православной Церкви.

Введение: определение биологической эволюции[1]

Биологическая эволюция определяется как происхождение с модификацией. Это определение включает и микроэволюционные изменения (такие как изменения в частоте конкретного гена в рамках популяции от одного поколения к другому), и макроэволюцию (происхождение различных видов от общего предка через многие поколения). Эволюция как биологическая теория была впервые предложена Чарльзом Дарвином, британским натуралистом, который объяснил, что виды развиваются с течением времени и что они развились от общего предка. Он опубликовал две ключевые работы «Происхождение видов»[2] и затем «Происхождение человека и половой отбор»[3]. Главные положения, предложенные Дарвином и принимаемые мэйнстримом научного сообщества до сегодняшнего времени, заключались в том, что существует общий предок всего живого на Земле, что виды развивались посредством изменения формы (результат наследственных мутаций), и этот естественный отбор выбирает изменения и движет видообразованием. В то время книги были спорными и с общественной, и с религиозной точки зрения. Истеблишмент церкви Англии высказался против книги в то время, хотя этот взгляд был смягчен непростым принятием в течение последующих десятилетий. Даже Римо-Католическая Церковь в конечном счете приняла про-эволюционную перспективу благодаря работам таких замечательных ученых, как Тейяр де Шарден и другие.

Эволюция была изначально представлена как научная теория: логически самосогласованная модель, описывающая поведение естественных явлений, имеющих начало и поддерживаемых наблюдаемыми фактами. Подобно всем другим научным теориям (таким как теория гравитации, теория относительности и т.д.), эволюционная теория формулируется, развивается и оценивается согласно научному методу. Часто в повседневной речи люди приравнивают слово «теория» к словам «спекуляция» или «предположение». В научной практике слово теория имеет специфический смысл – это модель мира (или некоторой его части), из которой могут быть произведены и проверены (или нет) посредством эмпирических наблюдений фактов фальсифицируемые гипотезы. Таким образом, «теория» и «факт» не противостоят друг другу, но скорее сосуществуют. Фактом является то, что яблоко падает с дерева, в то время как этот факт объясняет теория гравитации. Научный метод, который используется для того, чтобы проверить научную теорию, не является радикально отличным от рационального отношения, которое используется во многих аспектах повседневной жизни[4]. Научный метод характеризуется несколькими основными свойствами: (1) он использует объективность подхода, целью которого является наблюдение событий так, как они происходят, не искажая их; (2) результаты (полученные экспериментально) должны быть воспроизводимы в лабораториях по всему миру; (3) существует тесная взаимосвязь индуктивного рассуждения (от специфических наблюдений и экспериментов) и дедуктивного рассуждения (рассуждения от теорий к рассмотрению специфических экспериментальных результатов); и (4) цель работы в том, чтобы развить подходы, которые становятся частью понимания человеком естественных законов (таких как теория гравитации, развитая И. Ньютоном). Определение научной теории, которая является общепринятой парадигмой, истинность которой доказывается, находится в заметном контрасте с догмой, которая является принципом, истинность которого провозглашается. В сердцевине науки находится борьба за открытость к изменению, накладываемая на нее использованием научного метода. По этой причине словарь науки является осторожным: наука уклоняется от догматических утверждений; вместо этого она опирается на гипотезы, которые являются утверждениями, используемыми как основание для исследования или аргументации, и которые могут быть проверены. Доказанные гипотезы поддерживают и модулируют порождающую их теорию....
Определение науки из учебника описывает ее в широком смысле как процесс изменения, но биологическая эволюция сама является более ограниченной по определению. Дуглас Футуйма в своей книге «Эволюционная биология» проводит следующее различие:

«В широчайшем смысле эволюция есть просто изменение, и таким образом является всеохватной; галактики, языки и политические системы – все эволюционирует. Биологическая эволюция… есть изменение в свойствах популяций организмов, которые превосходят время жизни отдельного индивида. Онтогенез индивида не считается эволюцией; отдельные организмы не эволюционируют. Изменения в популяциях, которые рассматриваются эволюционно, являются такими, что наследуются генетическим материалом от одного поколения к другому. Биологическая эволюция может быть незаметной или существенной; она охватывает все от небольших изменений в пропорции различных аллелей в популяции (таких как определяющие типы крови), до последовательного изменения, которое ведет от ранних протоорганизмов к улиткам, пчелам, жирафам и одуванчикам»[5].

Биологическая эволюция, следовательно, не действует на индивидов, но скорее на популяции[6]. Судьба индивидов может находиться под влиянием их черт, но индивиды не подвергаются биологической эволюции; изменения, каким мы подвергаемся в жизни, могут быть названы «личной эволюцией», но не биологической эволюцией. Естественная единица, действующая в биологической эволюции, есть популяция. Популяция действует как собрание генов и генотипов, которое эволюционирует, и эволюция популяции может быть выражена как изменение в частоте определенных генов и генотипов в популяции. Например, доминирование светлокожих людей в малосолнечных климатах и темнокожих в солнечных широтах проистекает от отбора генной комбинации, связанной с недостатком витамина D и защитой против ультрафиолетового излучения, вызванными мутациями; поскольку эти факторы не являются смертельными и взаимно противоположны друг другу, давление отбора в течение многих поколений приводит к изменению цвета кожи от экваториальной Африки до Швеции. Целью этой работы не является изложение доказательств биологической эволюции. Несмотря на некоторые вызовы[7], существует огромное множество свидетельств в поддержку биологической эволюции в научной литературе, начиная от данных протеинов и ДНК, ископаемых и геологических летописей, физиологии и функциональных исследований и т.д. (см. например, любой университетский учебник по биологии). Феодосий Добжански, сын православного священника, практикующий православный христианин и замечательный эволюционный биолог, написал следующее: «Позвольте мне попытаться прояснить в отношении эволюции то, что установлено вне всякого разумного сомнения, и что нуждается в дальнейшем исследовании. В эволюции как процессе, который всегда шел в истории Земли, может сомневаться только тот, кто либо не знает свидетельств, либо сопротивляется свидетельствам вследствие эмоционального отказа или простого фанатизма. В противоположность этому механизмы, которые действуют в эволюции, требуют исследования и прояснения. Не существует альтернатив эволюции как истории, которая может выдержать критическое исследование. В то же время мы постоянно узнаем новые и важные факты об эволюционных механизмах»[8].

Биологическая эволюция (далее просто эволюция) является объединяющей теорией биологии. Результаты эволюции оформляют жизнь людей в почти каждом аспекте повседневной жизни. Сельское хозяйство и медицина уже использовали принципы эволюции на протяжении столетий до того, как стало использоваться само слово. Независимо от своего отношения к преподаванию эволюции, правительства большинства стран используют знание об эволюции, включенное в каждый аспект наук о жизни. Лекарства и вакцины прежде испытания на людях требуют проверки на приматах, поскольку они являются генетически наиболее близкими видами; в то же самое время те, кто работает с приматами, получают такую же вакцинацию, как и те, кто путешествует в далекие страны. Эволюционная близость видов приводит к подобной физиологии и клеточной биологии.

Единство, которое существует в творении, является прямым результатом общей эволюции всей жизни на Земле в пределах границ нашей общей, хотя и различной, окружающей среды[9]. Живое на Земле состоит из одних элементов (углерод, азот, следы металлов), использует одни и те же процессы (клеточное деление, репликация и восстановление ДНК, транскрипция ДНК, трансляция протеинов), даже универсальный генетический код. Эти общие процессы являются достаточно сложными, что делает два живых организма более близкими друг к другу, чем все неживое во Вселенной. В то же самое время формы жизни в различных частях Земли имеют доступ и используют для выживания различные типы питания и источников энергии, и встречают различные трудности в окружающей среде. Вместе эти вызовы создают давление отбора, которое приводит к специализации и видообразованию – свойства, которые способствуют здоровью организма в экваториальных лесах, являются неадекватными для выживания в океанических термоисточниках. Таким образом, человечество и любой другой вид представляют единство в разнообразии. Единство и разнообразие жизни имеет глубокое богословское значение, которое пропускается, если мы не инкорпорируем теорию биологической эволюции в созерцание творения. Единство помогает человечеству видеть отношение всех творений, наше отношение с Землей. Разнообразие творения помогает человечеству оценить нужды всех творений, всей жизни, всех ниш и окружающей среды, чтобы поддержать друг друга на нашей планете. С двумя этими концепциями приходит глубокое экологическое сознание и взгляд на людей как священников творения.

Эволюция и православие

Когда средневековые ученые считали, что наука сформировала «Книгу природы», а религия отражена в «Книге Писания», существовало убеждение, что эти две книги должны быть созвучны. Хотя этот взгляд на две книги уже давно стал рассматриваться как слишком упрощенный для определения отношения между наукой и религией, эта точка зрения все еще имеет значение. Бог создал природу, и не может быть никаких непоследовательностей между Его творением и тем, что утверждает Церковь. Иоанн Зизиулас в своей книге «Бытие как общение» сравнил два подхода к истине с научной и религиозной точек зрения: «Наука и богословие в течение длительного времени, казалось, были в поиске различных видов истин, как если бы не существовало единой цельной истины. Это привело к уходу от истины субъекта к дихотомии между трансцендентным и имманентным…»[10]

Однако можно утверждать, что с развитием специализированных научных методов «научная» истина становится, очевидно, менее и менее имманентной. Это несомненно в случае биологической эволюции. Тем не менее, свидетельство в поддержку биологической эволюции находится на каждом уровне биологического исследования; биология, медицина и сельское хозяйство зависят от нее, и каждое достижение в этих областях возможно благодаря глубокому пониманию эволюции, даже в додарвиновском прошлом, когда такое знание еще не осознавалось. И наоборот, всякая попытка в «науке» руководствоваться другими принципами является ошибочной, часто имея смертельные последствия для человечества (например, опустошительная «война с воробьями» в коммунистическом Китае, которая привела к гибели 10 млн людей).

Существует большая путаница в Православной Церкви в отношении официальной современной позиции относительно теории эволюции. Один православный вебсайт[11] сгруппировал различные позиции в две основные категории: (1) компатибилисты, которые утверждают, что наука и богословие совместимы, и рассматривают их как дополнительные откровения Бога и (2) инкомпатибилисты, которые утверждают, что наука несовместима с верой и что наука является с философской точки зрения основанной на виде натурализма, который несовместим с любой религией, или что Божие откровение, как оно представлено в Писании, является безошибочным в каждой детали и, следовательно, заменяет все, что может открыть наука. Как было отмечено во многих источниках, современная наука находит свои корни в Просвещении, и, следовательно, никакой Вселенский собор Церкви никогда не рассматривал вопрос о том, как совместить науку и богословие. Однако мы можем рассмотреть вопрос о достоверности учений в очевидном противоречии с учениями Церкви. Можно даже утверждать, что сами Евангелия являются противоречивыми, так что для их понимания необходим созерцательный подход. Среди отцов Церкви многие явно выражали взгляд, направленный против буквальной интерпретации Писания. Св. Василий Великий резко выступал против тех, кто стремился следовать букве текста и опускал дух Писания, называя их «технологами, а не богословами». Св. Максим Исповедник предупреждал, что буквальная интерпретация Писания может быть опасной для духовной жизни: «…человек, который ищет Бога с истинным благочестием, не должен находиться под влиянием буквального текста, чтобы невольно не принять вещи, касающиеся Бога, за не Бога, то есть, чтобы он не принял опасное влияние слов Писания вместо Логоса»[12].

Недавние дискуссии по этому вопросу являются запутанными. Существует, вероятно, больше авторов, пишущих в поддержку совместимости православного учения и эволюции, чем «инкомпатибилистов». Однако в Православной Церкви не существует твердой позиции по этому вопросу, и это приводит к путанице. К сожалению, это также приводит к проникновению в Церковь фундаменталистских тенденций, которые были чужды православию в прошлом и главным образом доминировали в кругу протестантов. Также недавно буквалистские интерпретации Писания стали заметны в православных странах, таких как Россия, Сербия и Украина, которые недавно избавились от прокоммунистических режимов. Является ли эта новизна результатом проникновения или результатом искажения православной традиции – остается догадываться.

Одним из современных православных ученых, которые могут считаться компатибилистами, является Христос Яннарас. Он попытался рассмотреть вопрос об эволюции в своей книге «Постмодернистская метафизика»[13]. Большая часть его книги имеет отношение к более глубокому пониманию физики и ее отношения к науке, религии и современному миру. Тем не менее, биологическая эволюция в ней также упомянута, и сделана попытка отделить ее от материалистической перспективы. В отличие от Булгакова[14], однако, Яннарас утверждает, что Бог является Первой Причиной всех вещей. Ученый рассматривает Вселенную скорее как имеющую причину, нежели как сотворенную, используя, однако, оба термина как синонимы. Главная проблема его подхода в отношении биологической эволюции состоит в том, что он не отражает ясного понимания науки. В одном разделе Яннарас перечисляет 35 позиций, которые он озаглавил «Логическое место теории биологической эволюции». Многие из положений, затронутых в этом разделе, не являются точными с научной точки зрения, и, как следствие, многие его аргументы являются ошибочными. Например, в п. 2 он утверждает: «…эволюционная теория говорит, что человеческий дух не представляет прерывности в эволюции живых существ»[15]. Это не точно; эволюционная теория не говорит о духе, и ошибочно делать утверждения, основанные на этом «пропуске». В пункте 6 он делает несколько выводов в отношении эволюции человеческого мозга, касающихся самосохранения и выживания приспособленных. Его утверждения логически не следуют из теории, поскольку в биологической эволюции выживание приспособленных основано на выживании популяций и не связано с самосохранением, но скорее с репродуктивными инстинктами. Фактически, в природе существует множество примеров, когда родители или близкие умирают как защитники других членов популяции. Естественный отбор движет выживанием вида через моделирование популяции, создавая новый популяционный генетический состав, а не убивая (или нет) какого-либо конкретного индивида. Яннарас говорит о концепциях случая и необходимости, используемых другими (см. напр. Пикок[16]), но его понимание этих концепций не является точным с научной точки зрения, особенно в отношении роли случая в эволюции и творении. Его описание «логического места случая» утверждает: «Мир как продукт случая есть противоречивое предположение. Оно представляет необъяснимость как объяснение. Оно интерпретирует бессмыслицу как смысл»[17].

Однако в эволюционной биологии и в небиологических науках термин «случай» действительно сообщает, что наблюдаемый феномен может быть связан с некоторой степенью вероятности. «Случай» не является необъяснимым или бессмысленным – он зависит от первичной ситуации, из которой открываются несколько линий, каждая со своей собственной вероятностью. Можно даже утверждать, что случай имеет твердое богословское основание в концепции божественности, предполагающей свободу, столь характерную для православия. Яннарас является богословом, который внес большой вклад в богословскую аргументацию, поставив богословие в контекст постмодернизма, западного мышления, с глубоким пониманием и критикой современного мира[18]. Однако эта попытка поместить теологию в контекст современного научного мышления обесценивается тем фактом, что он не имеет ясного понимания науки и, следовательно, не может адекватным образом критиковать ее.

Среди современных православных ученых, кто критически подходил к буквальной интерпретации книги Бытия, наиболее известен о. Сергий Булгаков. Примечательно, что в его книге «Невеста Агнца» с православной точки зрения рассматривается взаимоотношение науки и богословия. Он исследует книгу Бытия не как историю саму по себе, но скорее как мета-историю или даже гипер-историю: «Утверждать, что повествования Бытия являются «историей» в том же смысле слова, что и эмпирическая история, означает идти вразрез с их непосредственным смыслом, подвергать их критическому искажению…»[19]

Духовная опасность ошибки в понимании библейского текста имеет особое значение в исследовании повествований Бытия. Эти тексты богаты смыслами на богословском уровне, в то время как буквальный уровень текста предполагает, что творение было осуществлено в шесть дней. Созерцательный путь использования этого текста состоит, например, в том, чтобы размышлять о творении как благе и творении блага и о том, как это соотносится со злом в мире.

Другой вопрос, который был поднят эволюцией: как понимать повествование Бытия из перспективы Эдема? Что такое Эдем, как не первоначальное состояние людей? Как можем мы примирить его с происхождением людей от обезьяноподобных общих предков? Булгаков также рассматривал этот вопрос как камень преткновения для современной мысли и делал вывод: «Можно сказать, что сходство эдемского состояния и сада Божия, тем не менее, сохранено в тайных нишах нашего самосознания, как смутное воспоминание, напоминающее разуму о другом бытии»[20].

Булгаков желал подчеркнуть, что Эдем есть состояние, к которому мы стремимся в нашем личном будущем, а не в прошлом нашего вида. В литургии св. Василия Великого в анафоре священник молится, призывая к воспоминанию вещей грядущих, не только прошедших – Распятия, Воскресения и Вознесения – но также к воспоминанию (или приведению на ум) тех вещей, которые грядут, например, второго пришествия.

Другой пример созерцания истории человечества дает греческий богослов Неллас, который недавно сказал, что любое исследование времени изменилось после пришествия Христа в этот мир[21]. Его приход означал Его соединение с человеческой историей, и с этого момента время имеет другой смысл: «Божественное домостроительство радикально изменяет естественное деление времени на прошлое, настоящее и будущее, и вводит другое понимание истории». Это теперь история, в которую вошел Бог и которая была трансформирована, но в то же самое время человечество было создано для этого момента в истории, когда Христос должен был войти в нее.

Среди современных «инкомпатибилистов» антиэволюционное отношение основывается на той идее, что современный ультраматериализм есть нечто вроде побочного продукта эволюционной теории. Эта позиция, однако, не подтверждается тщательным исследованием фактов. Материализм является философским учением, в то время как биологическая эволюция есть научная теория: не существует обязательной связи между ними двумя. Эволюционная теория была развита для того, чтобы объяснить именно биологическую эволюцию, и никакой другой процесс изменения. Ее применение к другим областям, таким как социальное развитие, экономические изменения и т.д., является неуместным, ненаучным и часто связанным с политической программой. Например, эволюционная теория использовалась марксизмом как политическое средство для распространения радикального атеизма, который должен был стать сердцем марксистского движения. Артур Пикок в своей книге «Эволюция: тайный друг веры» отмечает следующее: «…привлечение дарвинизма для борьбы за социализм, атеизм и свободное мышление Марксом и Энгельсом связало эволюцию в пакет, который неизбежно отвергнут большинство богословов»[22].

Эволюция стала связываться с аргументами, которые были атеистическими, хотя эволюция сама по себе не является нетеистической и не делает никаких комментариев о Боге или Его отношениях с творением. Сегодня в американской общественной жизни споры об эволюции не связаны с наукой, но более с политикой. Сторонники эволюции часто приравниваются в умах людей с материализмом, атеизмом, разрушением семьи, в то время как антиэволюционизм, напротив, отождествляется с семейными ценностями, духовным измерением и т.д. Это обращение научной теории в инструмент борьбы за политическую программу наносит трагический ущерб не только науке, но и бесстрашному религиозному созерцанию, которое является фундаментальным основанием православия. Что объединяет чистую науку и чистую веру – это поиск истины, основанный на фактах, теории и практике, при условии, что «чистота» лишена политических программ. Поскольку и наука, и религия допускают свою инфильтрацию в политику, они теряют интерес к истине и становятся врагами себе и друг другу.

Эволюция как надежная концепция

Если мы принимаем эволюцию как научное объяснение происхождения жизни, и если православная вера желает принять это объяснение, необходимо приложить некоторые усилия для понимания того, каким образом это описание происхождения жизни укладывается в православное богословское мышление. Существуют предпосылки эволюционной мысли у некоторых отцов Церкви, которые согласуются с эволюционным происхождением жизни. Св. Василий Великий, например, в своем Шестодневе, описывая шесть дней творения, постоянно упоминает о продолжающемся творении и отмечает, что творение не является завершенным[23]. О. Сергий Булгаков задает вопрос о том, могло ли быть время, когда Творец не творил, подчеркивая снова вневременность самого события творения[24]. Обновленное творение, творение, способное к постоянному творению, хорошо укладывается в определение эволюции как постоянного изменения, происхождения с модификацией. О. Иоанн Хриссавгис в своей книге «За разрушенным образом» обращается к отцам Церкви и их размышлениям о творении: «Тварная природа является только предпосылкой и обещанием спасения или разрушения; она не является окончательным продуктом, но движущимся основанием в процессе продолжающейся самотрансцендентности и трансформации»[25].

Св. Григорий Палама проводит различие между энергиями Бога и сущностью Бога, отмечая, что это отличие определяет отношения между Богом и творением таким образом, что ничто не существует вне Бога; энергии Божии воспринимаются творением, в то время как сущность Бога не может быть воспринята. Эта идея была вновь открыта некоторыми западными богословами, такими как А. Пикок[26], но она не стала мэйнстримом мышления даже в области науки и религии.

Эти источники представляют эволюцию как существенное качество творения, концепция эволюции с необходимостью помещает человечество в контекст остального творения. Отрицание эволюции часто приводит к эксплуататорскому отношению к Земле и земным ресурсам, а также к самому человеку. Когда люди не заботятся о всем творении, им становится легко уничтожать виды и разрушать окружающую среду, загрязняя Землю и даже космос. О. Иоанн Хриссавгис связывает такое отношение отчасти с тем фактом, что люди могут считать, что человек стоит вне и выше всего остального творения. Более того, если мы рассматриваем творение как мозаику видов и специфических событий, легко произвести сегрегацию видов человека и наций и т.д. И напротив, принятие эволюции помогает людям видеть наше собственное место в творении – соотнесенность со всеми видами на Земле, связанность с самой Землей – и таким образом видеть ту роль, какую мы должны играть, защищая ее. Уважение ко всему живому на Земле, признающее разнообразие среди видов, является экологически и нравственно значимым и представляет одну из особенностей православия. Св. Максим Исповедник писал: «…через красоту, благость и изобилие Его любви ко всему Бог выходит из Себя в Своей провиденциальной заботе о всем творении. Посредством сверхприродной силы экстаза, и завороженный, как бы благостью, любовью и стремлением, Он отказывается от Своей предельной трансцендентности для того, чтобы облачиться во все вещи, в то же время оставаясь Собой»[27]. Если Бог находится во всякой конечной природе без изменения, то различия этих «пределов» становятся несущественными – очевидные изменения в эволюции являются неизменными для Бога, и Божья забота о творении является всеохватной. Если Бог находит природу столь значимой, что она заслуживает искупления, то как человечество может разрушать ее посредством своего экологического невежества и беззаботности?

Законы природы: гравитация, сохранение энергии/массы, различные физические и химические константы, свойства различных «систем», как и элементы и составы – все являются детерминистскими свойствами, которые обеспечивают Вселенную структурой и порядком, весьма похожими на структуру и порядок, которые мы воспринимаем в Литургии. Космический порядок есть форма космической Литургии, космос делает «дело Божие», будучи тем, что предполагалось, и осуществляя то, что ожидалось. Подобным образом эволюция является естественным порядком в сердцевине земной жизни: детерминистская природа действия мутаций, в соединении с естественным отбором, направляет изменения, испытываемые живыми творениями. Все это – все творение – люди должны предложить Богу в Литургии Церкви («Твоя от твоих» и т.д.), признавая Бога как Творца и человечество как сотворенное вместе со всем иным. Задача человека в том, чтобы быть «syndesmos и gephyra, связью и мостом творения Божия»[28].

Эволюция жизни на Земле продолжалась миллиарды лет и включала многие изменения жизни, поскольку эволюция зависит от цикла жизни и смерти как одной из основных действующих сил естественного отбора. Многие виды были созданы, изменялись и исчезали на протяжении тысячелетий, виды, с которыми мы разделяем как минимум одни и те же субклеточные структуры и процессы. Вряд ли какая-либо другая тема научного исследования, помимо эволюционной биологии, дает так ясно почувствовать мимолетность человечества, но понимание и принятие этой мысли приносит ощущение единства с остальным творением; более того, мы признаем, что течение времени необходимо для естественного порядка вещей.

В то же самое время православие понимает, что время для Бога имеет другой смысл, нежели для людей. Наше понимание божественной вечности как вневременной выражено через литургический язык Церкви. Формы глагола, которые мы используем в Церкви, – настоящее время совершенного вида – напоминают нам и учат нас тому, о чем говорит о. Сергий Булгаков в своей книге «Невеста Агнца»: «Нет и ничего не может быть во времени, что не имеет своего основания в вечности»[29]. Хотя мы живем во времени, мы также причастны вечности благодаря Церкви. Эта причастность вечности есть связь с нашим Творцом, который также создал и время.

Причинность у о. Сергия Булгакова

Средневековая модель «двух книг» для понимания науки и религии, как было отмечено ранее, рассматривала «книгу природы» и «книгу Писания» как два различных подхода к пониманию Бога и Его творения. Бог рассматривался как источник всякой причинности, а творение – как отражение действия Бога во Вселенной. Многое в науке древних, следовательно, было оправдано ожиданием более глубокого понимания Бога. Мендель, монах Католической Церкви, рассматривал генетику как способ понимания природы и, таким образом, достижения видения творения Божия. Галилей вглядывался в звезды, чтобы понять Вселенную в надежде лучше понять Того, Кто ее создал. Посредством таких усилий вопрос о причинности с научной перспективы стал смешиваться с богословским вопросом. Современная наука дистанцировала себя от какой-либо концепции Творца, сфокусировавшись на понимании промежуточных или «вторичных причин». Бог не представлен в уравнениях. И, как обнаруживает современная наука, научные причины и импульс причинных событий (например, начало космоса) все более отдаляются от Бога (как описывалось концепцией «Бога промежутков»). Бог становился меньше, и те, кто настаивал на понятии Бога как предельной причины, беспокоились о Его первенстве.

Стремление к поиску причин находится во всех областях научного исследования в качестве необходимого ингредиента: в истории, где мы пытаемся раскрыть причины событий в надежде не повторять ошибки; в психологии, где мы надеемся найти причину депрессии и таким образом вылечить пациента; в медицине, где мы надеемся найти лежащую в основании причину болезни и дать соответствующее лекарство. Общая цель науки состоит в том, чтобы обеспечить полезной моделью реальности, и эту необходимость приводит в движение причинно-следственное отношение.

Наука предполагает взгляд на бактерии и вирусы как причины инфекционных болезней, тектонические сдвиги как причины землетрясений и т.д., но ученые не апеллируют в своих объяснениях к Богу. Хотя многие люди высказывали сожаление о ложности науки, поскольку она не рассматривает Бога как причину, богословского оправдания для взгляда на Бога как на прямую причину небольших отдельных событий не существует. То, что наука пытается быть объективной с целью определения траектории или раскрытия ответа, обеспечивает языком и подходом, который объединяет всех ученых в общении по всему миру, и даже в междисциплинарных исследованиях. Когда биолог в Чикаго и биолог в Японии говорят о конкретном клеточном ответе на радиацию, они оба знают, каким будет этот ответ, и какие критерии в данном примере следует использовать. Когда рукописи рецензируются для включения в конкретный журнал, рецензенты с одинаковым опытом будут делать сходные комментарии к статье, независимо от их национальной или религиозной ориентации. Хотя многие недовольны тем фактом, что ученые могут обсуждать творение без упоминания о Боге, эти же самые люди не понимают, что существует смирение в уходе от обсуждения вопроса о Боге. Существует предел, который может определить наука, и этот предел основан на объективном научном подходе к совершению мотивированного гипотезой эксперимента. Бог не является субъектом такой проверки, и, следовательно, если ученый вводит Бога в обсуждение, это основано не на научном эксперименте, но скорее на его личной системе убеждений. Эта система убеждений не поддается научному эксперименту, но скорее основана на личной вере и опыте. Если бы ученые обнаружили Бога в своих научных изысканиях, стоило бы задаться вопросом: какова основа этого? И какие критерии должны быть использованы для включения некоторой основанной на вере информации? Можно утверждать, что враждебность в дискуссиях о науке и религии основана на том, что ученые пересекают свои границы и переходят к основанным на вере комментариям. Недавно прошедшая конференция «За рамками веры»[30], проведенная учеными с целью обсудить взаимоотношения науки и религии, продемонстрировала, насколько трудно прийти к компромиссу между верующими и неверующими учеными. Вводящий в заблуждение аспект этой дискуссии выражается в том, что выдающиеся ученые, такие как С. Хокинг или Р. Докинз, занимают жесткую позицию в отношении религии и выражают убеждение в том, что они делают это, основываясь на научных свидетельствах, а не на своих собственных личных убеждениях.

(продолжение к ближайших комментах)

источник - diak_kuraev
[0 ссылок 263 комментариев 7700 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Кто вами командует? Задайте себе этот вопрос - кто командует вашими эмоциями,

Sun, 20 May 2012 10:49:26 GMT

Задайте себе этот вопрос - кто командует вашими эмоциями, чувствами, настроениями? Вы ли? Или другие люди посредством программ, которые хотят вложить в ваш мозг?
К чему я веду? А вот к чему. В позапрошлом посте "Смешное" я рассказал о глупой девочке, которая сожрала 5 кг мусора. И, естественно, окочурилась, чего и следовало ожидать. Дуракам, как говорится, закон не писан. Тем более клиническим.
Я закинул эту наживку специально - желая поймать глупцов. И таковые тут же клюнули. Одни начали стыдить меня, другие спрашивали, а что в этой истории смешного. По сути, это были люди одного толка. Глупого толка.
Ребята, да сама фабула комична: дурак съел 25 обувных стелек и 6 носков - это готовый сюжет для рассказа Чапека или Твена! Но мне, тупо мыча, раз за разом задают идиотский вопрос: а что тут смешного?.. Да вы дураки, бля!
...
Глупость ваша состоит в том, что в вашей небольшой голове сидит идиотская мысль-программа: "над этим смеяться нельзя". Почему нельзя? На чем "над этим"?
Одно из лучших эволюционных приобретений человечества - юмор. Человечество всю жизнь смеялось над всем - над смертью и святостью, супругами и пьяницами, врагами и друзьями. Величайший пласт смеховой культуры, роль коего в "очеловечивании человека" совершенно недооценена и еще ждет своих исследователей.
Сообщаю вам, господа! Вы - свободные люди в свободной стране. И вправе смеяться над тем, что вам представляется смешным. Смех - это ваши личные эмоции и переживания, а также издаваемые вами звуки "хи-хи-хи" и "ха-ха-ха". Это ваш рот и ваше горло - поэтому вы можете издавать такие звуки, какие захотите и испытывать любые эмоции по своему выбору! Никто не вправе диктовать вам, какие ощущения вы испытывать вправе, а какие нет. И не слушай человеков в футлярах, которые начнут вам шить политику, говоря, что вот над этим смеяться нельзя, потому что там "нашидеды воевали", а над Христом смеяться тоже нельзя, потому что "кощунственно" и прочую идеологическую ахинею. Насрите на их мнение, потому что ваше собственное мнение ничуть не хуже, чем их, и даже лучше, потому как оно - ваше! В противном случае эти ублюдки обоснуют вам запрет смеяться над чем угодно - над тещей (потому что это мать вашей жены - вашего друга, с коим вы пройдете по жизни до гробовой доски), над Иисусом, (потому что он за всех нас страданул), над Сталиным (потому что он ебаный вождь сраных народов), над алкоголиком (потому что смеяться над чужой бедой неэтично).
Да пошли они на хуй! Неэтично только смеяться в глаза над человеком, потому что он огорчится. И только тогда, когда он действительно слаб настолько, что огорчится. А за глаза, если не узнает и, соответственно, не огорчится, - да сколько угодно! Хочется смеяться - смейтесь - над инвалидами и калеками, над неграми и габровцами, тещами и любовниками, неверными женами и вороватыми правителями.
Смех полезен для здоровья. А мудаки вредны. Им нужно в горло насрать.

источник - a_nikonov
[4 ссылок 543 комментариев 5000 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Англоговорящий ДАИШНИК Ukrainian cop speak English WTF Euro2012 ?

Sun, 20 May 2012 10:09:22 GMT

оу! рашн фидирэйшен? =) [Видео]

источник - Alexandr Goloviznin
[2 ссылок 116 комментариев 2849 посещений]

Возврат к старому Поскольку правительство все формируется и формируется,

Sun, 20 May 2012 09:49:21 GMT

Поскольку правительство все формируется и формируется, напомню свои соображения об административной реформе, которые я написал летом 98 года и дополнил в 99 : http://worldcrisis.ru/crisis/wc_adreform . Я с интересом их перечитал - поскольку, как мне кажется, общее понимание того, что и как нужно делать, с тех пор сильно изменилось.

источник - khazin
[1 ссылок 89 комментариев 4000 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Решено. Чайник. Спасибо вам всем огромное за активное участие! Благодаря

Sun, 20 May 2012 09:09:37 GMT

Спасибо вам всем огромное за активное участие! Благодаря вашей активности, партнер по проекту нашелся сам — в Супре, оказывается, почитывают этот бложик. Полчаса дружеской беседы в их офисе, три выпитых чашки отличного китайского(!) чая, и мы можем двигаться дальше.

Итак, о чём мы договорились:
— Разрабатываем чайник, это самый актуальный и массовый продукт из возможных.
— Супра нам всячески содействует и помогает. Много от них не требуется — только информация и доступ на заводы.
— Денег с них за разработку никаких не берём.
— Если результат их устроит — они финансируют оснастку. Если нет — мы страшно обидемся и найдём других.

Мы-то с вами прекрасно понимаем, что решающим доводом стала возможность партизанской рекламы в этом бложике. Вот и чудно, мне не жалко похвалить хороших людей. Кстати, рекламирую: дизайн-проект будет вести Володя Филатов... (картинка его), а инженерную часть будем делать сами. В ближайшее время я займусь изучением рынка электрочайников в Москве и обязательно съезжу на пару китайских чайниковых заводов.

Давайте в следующий раз обсудим возможные «фишки». Без фишек тяжело будет конкурировать на рынке. Только сейчас ничего не предлагайте, наберитесь терпения, пожалуйста.

Все ваши идеи и предложения обработал, скомпоновал и сложил в папочку. На днях кое-что еще попробую запустить. Уж очень много было интересных предложений.

источник - zorins
[1 ссылок 84 комментариев 4150 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

День Иерусалима. Шир Ерушалаим. Песнь Иерусалима. По мотивам Псалма 121.

Sun, 20 May 2012 08:29:31 GMT

...

Шир Ерушалаим.
Песнь Иерусалима.
По мотивам Псалма 121. (Псалтырь, Танах).

Радость моя, песня моя - Ерушалайим,
Слитый в одно город седой, всех собираем,
Станем в твоих воротах.
И на святых высотах.
Славу твою, гордость твою, мы вспоминаем.
(повтор)
Станем в твоих воротах.
И на святых высотах.
Славу твою, гордость твою, мы вспоминаем.

Город царя Давида - правды, суда престол,
Храм на Сионе вижу - вечный твой ореол.
Мир пусть в стенах пребудет,
И в благоденстве люди.
Бедам назло, горестям наперекор.
(повтор)
Мир пусть в стенах прибудет,
И в благоденстве люди.
Бедам назло, горестям наперекор.

Любящим город Мира - счастье и благодать,
Детям царя Давида - город свой охранять.
И навсегда единый,
Небом от зла хранимый,
Ты перестанешь когда-нибудь воевать.
(повтор)
И навсегда единый,
Небом от зла хранимый,
Ты перестанешь когда-нибудь воевать.

Алексей С. Железнов

Алексей С. Железнов ©

Псалом 121. Библия, Псалтырь.

Возрадовался я, когда сказали мне: "пойдем в дом Господень ".
2 Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим, -
3 Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно,
4 куда восходят колена, колена Господни, по закону Израилеву, славить имя Господне.
5 Там стоят престолы суда, престолы дома Давидова.
6 Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя!
7 Да будет мир в стенах твоих, благоденствие - в чертогах твоих!
8 Ради братьев моих и ближних моих говорю я: "мир тебе!"
9 Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе.

Песня "Золотой Иерусалим" Офра Хаза. Ролик производства Фарита.
Фотографии преимущественно мои.

День Иерусалима (Йом-Йерушалаим) — празднуемый 28 ияра (в 2012 г. - 20 мая) — провозглашён в честь воссоединения Иерусалима после Шестидневной войны (1967), в ходе которой Израиль завоевал Старый город. Впервые за две тысячи лет самые священные для еврейского народа места — Храмовая гора и Стена плача — оказались под еврейским контролем.

Когда завершилась Война за независимость (1948), еврейское государство контролировало западную часть (Новый город) Иерусалима, а Иордания — Старый город. В соглашении о перемирии Иордания обязалась позволить евреям посещать свой сектор и молиться у Стены плача. Но это соглашение не соблюдалось, и в течение 19 лет иорданские власти запрещали евреям входить в Старый город. Все синагоги еврейского квартала старого города и дома евреев были разрушены или заселены арабами

Когда евреи установили контроль над всем городом (1967), исламские лидеры заявили, что Иерусалим — третий священный город ислама после Мекки и Медины (для мусульман святость Иерусалима основана на том, что отсюда Мухаммад вознесся на небо: мусульмане имеют полный доступ к своим святыням в этом городе).

После того, как город был полностью взят под контроль Израилем, Моше Даян заявил: «Иерусалим объединён и никогда не будет разделён».

Сегодня День Иерусалима празднуется многими со специальными молитвами (особенно Галель), радостными псалмами.

ПЕСНИ В ИСПОЛНЕНИИ ВИКТОРА КЛИМЕНКО - известный христианский певец.
1.

Виктор Клименко - Шалом, Иерусалим 03:27

2.

Виктор Клименко - Иерусалим, Город Золотой 03:59

3.

Виктор КЛИМЕНКО - Тум, балалайка... 04:15

4.

Виктор КЛИМЕНКО - Земля Сион 03:00

Если я забуду тебя, Иерусалим,- забудь меня десница моя;
прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя,
если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего.(Псалом 136)

День Иерусалима

Тема: Города и страны
Автор плэйкаста: borisd
Создан: 31 мая 2011 0:07

Связанные посты:

Если пост понравился, можно нажать "Нравится" и Проголосовать

источник - grimnir74
[2 ссылок 67 комментариев 1540 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Подокотник У всех подоконники, а у нас подокотник натуральный. С

Sun, 20 May 2012 07:29:25 GMT

У всех подоконники, а у нас подокотник натуральный. С наступлением лета и сезона открытых окон котики переехали туда жить. Лазают по сеткам (антикошка-антимоскитка, только не такая, как раньше, а нормальная, не дающая густой тени и нормально пропускающая воздух, но гораздо тверже и плотнее простой москитной), всяко проче себя ведут, лежбище организовали, подстилку затребовали. На шторах, правда, висят, но это уже издержки производства. Штора на период бодрствования котиков связывается в узел и высокохудожественно укладывается на батарею. Иначе Линч на ней качается.
Товарищи кошатники и сочувствующие, напоминаю, что антикошки на окнах спасают от бешеных затрат на починку котиных организмов, покупку успокоительных организмам человечьим и бессонных ночей у постели больного. Это только кажется, что кощька - зверь умный и домашний, а на деле все они в душе - космические летуны. И какая-нибудь подлая птичка своим гадским видом нет-нет, а и намекнет котику "вот так бы расправить крылья". Ставьте сетки! Один раз потратились, зато котики не утрачивают цельность натуры.

Застала котиков за взаимной помойкой. Килотонны нежности, декалитры слюней...

...
Суровые волосатые люберецкие ребята. Они кагбе спрашивают: ~~"Семки есть? А чо такой дерзкий?"~~ "А ты запилил сетки на окна?"

Гвеня с мокрой головой.

Вот в такого котищу отъелся трогательный котенок Линч. И еще куда-то жрет! 5 кило кота...

Тургеневская девушка Гвенвивар Игоревна.

Я своих показала. Давайте своих в комментарии.)

источник - someoneblack
[2 ссылок 85 комментариев 5400 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Встреча блогеров в Армхи (май 2012). День 1-й. Встреча в Магасе и военно-грузинская дорога

Sun, 20 May 2012 06:53:38 GMT

Фотографии первого дня, встреча в Магасе, и под дороге в Армхи - ~~Базоркино~~ Чермен и Балта, а также на КПП при въезде в Джейрахский район.

...
1. Встреча кавказских блогеров началась в Магасе, днем 4 мая, куда каждый своим ходом подъехал, чтобы дружной колонной отправиться в санаторий Армхи. Первым, кого я увидел в назначенном месте встречи - Аллее им. А.Кадырова, - журналиста Беслана Цечоева beslan_cechoev, без преувеличения главного героя мероприятия, т.к. именно ему мы обязаны что встреча состоялась. Беслан соорганизовал всех участников, например, во время моей апрельской турпоездки по Кавказу, когда я почти не читал инет, блуждая по кисловодским развалинам, он сумел найти мой телефон, позвонить и пригласить (может быть потом я выложу фото, какое в тот момент у меня было удивленное лицо)). 4 мая он был постоянно на связи:

Кстати, в качестве мелодии звонка у него стоит [Видео] :)

2. Тут же на аллее я увидел ингушских блогеров, некоторые правда, в Армхи не поехали, а пришли чтобы встретиться и проводить нас) как, например, Ахмед Чергизов chergizov:

3. Парня слева я к сожалению не вспомню, а в центре - представляющая Абхазию грузинка Мариам Хорава, себя почему-то считающая злодейкой) - mariam_zlodeika :)

4-6. Джамал Хамхоев, khamkhoev06, в некотором роде мой коллега, т.к. работает над интернет-проектами) как мне показалось очень скромный парень) несмотря на свой вид)

7. Ребята из КЧР, Рамазан Кечеруков ramzes09...

8. ...и Мурадин Биджиев, тоже скромные ребята...

9. ...в отличие от Рустама Лахова zahho) который показывал что чувствует в Magas'е как у себя дома в КЧР) Для Рустама это было первое знакомство с обитателями ЖЖ, он работает в других соц. сетях и инет-проектах, а на встречу спонтанно приехал ради новых знакомств, и судя по всему небезрезультатно)

10. Но самая веселая, энергичная и раскрепощенная делегация была из Чечни) Асланбек Ибрагимов benni95 организует местных школьников для совместного фото:

11-12. benni95 и Заур Цицаев boy_from_grozny (ЧГТРК "Грозный"), на Аллее им. первого президента Чеченской Республики, А.Кадырова:

13. Аллею предваряет красивая арка и фонтан, к сожалению, заставленный столиками у кафе, поэтому можно показать только центральную часть:

14. С другой стороны аллея им.А.Кадырова уходит прямо в лес)

15. И такая застройка столицы республики мне нравится. Она дает ощущение свободы и пространства. Чем не могут похвастаться многие другие огромные города, превратившиеся в каменные джунгли.

16. Много город я не фотографировал, надеюсь будет повод позже) запечатлел только один старенький и известный плакат, который кажется долго не проживет)

17. Проведя два часа в Магасе, а именно столько потребовалось чтобы собрать всех участников, мы автоколонной поехали в Джейрах, через территорию соседней Северной Осетии. По пути нас сопровождала полицейская машина, а я из окна делал фото.

18. Этот и предыдущий кадр был из села Чермен. До сталинской депортации вайнахов в 1944 и передачи территории Западной Ингушетии в состав Северной Осетии оно называлось Базоркино, в честь его основателя - Мочко Базоркина, брата деда классика ингушской литературы Идриса Базоркина, который тут родился и упоминал фамильное село в романе "Из тьмы веков" под названием Мочко-Юрт - так оно называлось до революции.

Сейчас тут живут как ингуши, так и осетины, осетины заселили центральную часть села, ингуши живут по краям.

19. Визуально последствия конфликта 1992-го года ощущаются до сих пор, по дороге часть зданий выглядит разрушенными или покинутыми.

20-22. Особенно это касается общественных мест, видимо, их восстановлением никто заниматься не хочет:

23. Но не всё так плохо, магазины работают:

24. И какое-то строительство всё-таки идет (на заднем плане видны минареты черменской мечети)

25. Владикавказ нас встретил ~~трубами заводов~~ дождем:

26. Удивительно, но сразу после выезда из города дождь ослабел и мы поехали по красивейшей Военно-Грузинской дороге:

27-28. Впереди еще одно осетино-ингушское село, Балта. Здесь родился другой классик ингушской литературы - Джамалдин Яндиев, и отсюда раскрываются красивые виды на далекое Дарьяльское ущелье)

29-30. Пока мы ехали, водитель микроавтобуса Магомед, житель этого села, рассказывал с какими административными барьерами приходится бороться ингушам в осетинской республике. Он подал документы на оформления в собственность своего участка и дома, но администрация тормозит этот процесс. Такая же ситуация возникает и в других селах Пригородного района. В итоге ингуши живут на своей исторической родине, но официально на чужой земле.

31-34. Еще несколько дорожных фото. Как житель МСК, искренне завидую тем, кто может это видеть каждый день:

35. Стоп-контроль, мы остановились на КПП, которое разделяет республику Северную Осетию и Ингушетию, и простояли около часа, пока у нашей группы проверили наличие разрешения въезда на пограничную территорию. Подробнее, с панорамой этого места я писал тут: http://timag82.livejournal.com/88874.html

36. Под пограничным мостом течет река Армхи, давшая название поселку и санаторию:

37. Рыба тут, значит, водится)

38-39. блогеры долго скучать не стали) чеченцы включили музыку, и понеслось то, что Рамзан Кадыров запретил делать в Москве)

40-42. Знакомьтесь, Мурад Картоев mkartoev крупным планом) один из самых позитивных, общительных ингушей на встрече.

43. Иногда меня спрашивают, зачем я делаю и показываю так много портретных фото? Отвечаю: лицо - зеркало души, и может намного больше рассказать о человеке, чем только текст. А я стремлюсь побольше рассказать о наших кавказских фрэндах посредством фотографии :)

Кстати тут в кадр попал еще один скромняга) - Ислам Эсмурзиев, который просил его особо не пиарить) Его нет в ЖЖ, он обитает в Вконтакте, администрируя закрытую вайнахскую группу.

44-45. Снова Джамал Хамхоев khamkhoev06:

46. Знаменитая Ася Белова asyabelova, русская девушка, переехавшая почти 10 лет назад в Чечню и сейчас работающая на радио и benni95.

47. Харизматичного и стильного benni95 можно фотографировать долго и много)

48. Однозначно самый крутой парень на нашей тусовке :) нигде ни на минуту не расставался со своим холодным оружием))

49. Лучшие подруги: Ася Белова и Фатима Мисрокова foootia (КЧР) :)

50. А это над водами Армхи пытается сфотографироваться Динара Султангареева, которая работает в Москве на Этно-Радио:

51. Как настоящий житель столицы) Динара не может жить без Фейсбука, держит всегда с собой планшет и ради свежей фотографии готова пойти на "самострел")

52-53. Но фото в темное время суток никак не удавались и на выручку, чтобы настроить вебкамеру, ей пришел Ислам)

55. Что в итоге удалось, можно посмотреть на http://www.facebook.com/dinara.sultangareeva :)

56. В томительном ожидании прошло более часа. Как выяснилось, причина задержки - проблемы с разрешением на иностранцев. У Мариам похоже даже возникла идея остаться)

57. "Не фоткайте меня"!))

Но долго такая красивая девушка на Кавказе без внимания не останется))

Наконец нам дали зеленый свет и мы въехали на территорию Ингушетии, где нас ждал горячий ужин и мы наконец друг с другом познакомились... (продолжение следует)

источник - timag82
[1 ссылок 166 комментариев 2400 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями